بودجه «مسکن معلولان» سال آینده چقدر افزایش می‌یابد؟ | اخبار نیاوران



معاون توسعه مدیریت و منابع سازمان بهزیستی کشور از رشد ۱۰ درصدی بودجه حوزه مسکن معلولان در لایحه بودجه سال ۱۴۰۱ نسبت به سال جاری خبر داد.

سیدمرتضی حسینی در گفت‌وگو با ایسنا، با بیان اینکه در حال حاضر ۱۶۰ هزار مددجو تحت پوشش سازمان بهزیستی پشت نوبت برای دریافت مسکن قرار دارند، گفت: از این تعداد ۱۲۸ هزار نفر از آنها معلول هستند.

وی با بیان اینکه در حال حاضر حدود ۳۶ هزار مسکن در حال ساخت است، اظهار کرد: در بودجه سال ۱۴۰۰، هزار میلیاردتومان برای ساخت مسکن محرومان به سازمان بهزیستی تعلق گرفته است که از این مبلغ تاکنون ۴۶۰ میلیارد آن تخصیص یافته و هزینه شده است. منتظریم سازمان برنامه مابقی آن را پرداخت کند تا بتوان بخشی از این ۳۶ هزار مسکن در دست احداث را به پایان رسانده و برای تعدادی از مددجویانی که پشت نوبت هستند، عملیات احداث مسکن را شروع کنیم.

حسینی در ادامه با بیان اینکه براساس قانون جامع حمایت از معلولان اگر خانواده‌ای دارای دو معلول و بیشتر باشد، دولت مکلف است مابه‌التفاوت سود و کارمزد وام مددجویی را به آنها پرداخت کند، تصریح کرد: سازمان بهزیستی اعتباری برای پرداخت مابه‌التفاوت سود و کارمزد برای مددجویان دارای دو معلول و بیشتر که برای ساخت مسکن از تسهیلات استفاده می‌کنند، دریافت می‌کند. سازمان بهزیستی در بودجه ۱۴۰۰ حوزه مسکن، علاوه بر هزار میلیاردتومان اعتبار مصوب مسکن محرومان، ۵۰۰ میلیاردتومان نیز برای پرداخت مابه‌التفاوت سود و کارمزد وام‌های مددجویی باید دریافت کند که از این مبلغ تاکنون رقمی دریافت نشده است.  

معاون توسعه مدیریت و منابع سازمان بهزیستی کشور با اشاره به هدف‌گذاری سازمان برای بودجه سال آینده در حوزه مسکن معلولان نیز توضیح داد: بودجه سال آینده برای این حوزه از هزار میلیارد به ۱۱۰۰ میلیاردتومان افزایش یافته که با رشد ۱۰ درصدی نسبت به سال جاری همراه است.

انتهای پیام

آشنایی با روش‌های ترکیبی در پژوهش | اخبار نیاوران


انجمن علمی دانشجویی معماری دانشگاه گیلان سلسله کارگاه‌های مهارت‌افزایی در حوزه هنر و معماری را به صورت مجازی برگزار می‌کند.

به گزارش باشگاه دانشجویان ایسنا، این سلسله کارگاه‌ها با موضوع «آشنایی با روش‌های ترکیبی در پژوهش» طی روزهای 6 و 7 بهمن از ساعت 15 تا 17 برپا می‌شود.
این دوره با تدریس دکتر رضا ارجمند – استاد دانشگاه لینیوس سوئد – برگزار می‌شود و “درآمدی بر روش‌های ترکیبی در پژوهش”، “طراحی پروژه‌های پژوهشی”، “استفاده از راهکارهای ترکیبی در انجام پژوهش”، “شیوه‌های جمع‌آوری و تحلیل داده‌های پژوهش” و “استفاده از نرم‌افزارهای تخصصی در تحلیل داده‌ها” سرفصل مطالب آن است. 

آشنایی با روش‌های ترکیبی در پژوهش
کارگاه آشنایی با روش‌های ترکیبی در پژوهش از طریق اسکای‌روم برپا می‌شود و علاقه‌مندان می‌توانند با استفاده از آدرس https://www.skyroom.online/ch/uog/architecture در آن  شرکت کنند.
انتهای پیام

رادوشوویچ: هم به من بی‌احترامی کردند، هم پولم را ندادند/ صدری کاملا در جریان است | اخبار نیاوران



دروازه‌بان کروات پرسپولیس می‌گوید به خاطر پرداخت‌نشدن مطالباتش از این‌ تیم جدا شده است.

بوژیدار رادوشوویچ در گفت‌وگو با ایسنا، با بیان این که قراردادش را رسما با پرسپولیس فسخ کرده است، اظهار کرد: من یک ماه و نیم با باشگاه ارتباطی نداشتم. بنابراین واضح است که آنها دیگر من را نمی‌خواستند.

او در ‌پاسخ به این سوال که چه اتفاقی افتاد که به‌یکباره تصمیم به جدایی از پرسپولیس گرفت، گفت: تنها دلیلش بی‌احترامی به من و خانواده‌ام است و همین طور پرداخت‌هایی که انجام نمی‌شد. به بازیکنان دیگر پرداخت‌هایی داشتند اما به من نه. مجید صدری و علی عطایی کاملا در جریان مشکلات هستند. البته رضا درویش هم هیچ اقدامی برای بازگشت من انجام نداد.

انتهای پیام

پیگیری آخرین وضعیت رسیدگی به سیل زدگان در تماس تلفنی رئیس جمهور با استاندار کرمان | اخبار نیاوران


پیگیری آخرین وضعیت رسیدگی به سیل زدگان در تماس تلفنی رئیس جمهور با استاندار کرمان

آیت الله دکتر سید ابراهیم رئیسی بامداد روز جمعه در پایان سفر دو روزه به روسیه و در بدو ورود به فرودگاه مهرآباد تهران، در تماس تلفنی با استاندار کرمان آخرین وضعیت سیل در مناطق جنوبی این استان را جویا شد.

به گزارش ایسنا در این تماس تلفنی رئیس جمهور ضمن پیگیری میزان خسارات سیل، جزئیات رسیدگی به آسیب دیدگان و اسکان موقت آنها را از استاندار کرمان پیگیری نموده و دستورات لازم جهت تسریع در خدمات رسانی به سیل زدگان را به استاندار ابلاغ نمود.
گفتنی است عصر روز پنجشنبه نیز دکتر غلامحسین اسماعیلی رئیس دفتر رئیس‌جمهور به نمایندگی از آیت الله رئیسی در تماس تلفنی از مسکو با وزیر کشور و استاندار کرمان، وضعیت سیل و سیل زدگان را جویا شده بود.

انتهای ‍پیام

چه اشکالی دارد به جای دلار، مجسمه تناولی را بخرند؟ | اخبار نیاوران


نشست تحلیل و بررسی حراج تهران از منظر اقتصاد و هنر امروز ـ پنجشنبه ـ ۳۰ دی ماه در موسسه فرهنگی ـ هنری ایده برگزار شد.

به گزارش خبرنگار تجسمی ایسنا، این نشست با حضور پرویز براتی (روزنامه‌نگار و نویسنده)، سمیه رمضان‌ماهی(پژوهشگر حوزه هنر)، حافظ روحانی(منتقد و پژوهشگر)، آرش سلطان‌علی(مدیر گالری و موسسه ایده) و محمود نورایی(روزنامه‌نگار و منتقد هنری) همراه بود و مطالبی در دفاع و نقد وضعیت حراج آثار هنری در ایران مطرح شد.

آنچه اثر هنری را ارزشمند می‌کند نهاد اجتماعی هنر است

پرویز براتی در ابتدای این نشست با اشاره به این نکته که نشست امروز برای بررسی حراج تهران از منظر اقتصاد و هنر شکل گرفته، برنامه را با سوالی از رمضان‌ماهی آغاز کرد. او از این منتقد هنری پرسید: «درباره ارتباط نهاد اقتصاد به حراج بگویید. نقش نهاد را در حراج تهران چطور می‌بینید؟ آیا اصلا چیزی به اسم نهاد داریم؟»

این منتقد هنری در پاسخ به پرسش مطرح شده، اظهار کرد: «امروزه صحبتی که هست درخصوص نهاد خیلی بحث جدی‌ای است. تا مدت‌ها در تاریخ هنر به چیزی به اسم نهاد قائل نبودند و در واقع نهاد دیده نمی‌شد. شیء هنری دارای ارزشی دانسته می‌شد که در ذاتش وجود دارد. درواقع اثر هنری به واسطه تولید توسط فردی به نام هنرمند دارای یک ارزش در ذات خودش بود که اگر ما نمی‌دانستیم که هنرمند اثر هنری چه کسی است، اینطور برداشت می‌کردیم که اثر هنری به ذات دارای یک ارزش است.»

او ادامه داد: «زمان در تاریخ می‌گذرد و نظریه‌های مختلفی پیرامون هنر مطرح می‌شوند. در ورود به قرن بیستم اتفاقی که می‌افتد این است که ارزش اثر هنری از امر ذاتی با نظریه جورج دیکی به نهاد منتقل می‌شود. جورج دیکی در نظریه خودش چیزی را به اسم نهاد اجتماعی هنر تعریف می‌کند. او بر این باور است که آنچه اثر هنری را اثر هنری می‌کند، در ذات آن وجود ندارد. هزاران تابلو هنری هستند که ممکن است دارای هارمونی باشند اما شما آن را اثر هنری ندانید. چیزی که اثر هنری را ارزشمند می‌کند نهاد اجتماعی هنر است که منظور گالری‌داران، منتقدین، مجموعه‌داران و کسانی است که در تخصص حیطه هنری هستند.»

چرا نمی‌توانیم به آثار هنری فارغ از ارزش اقتصادی نگاه کنیم؟

رمضان‌ماهی با اشاره به جایگاه قوی نهاد در ارزیابی ارزش اثر هنری اضافه کرد: «پیرامون اینکه آیا می‌شود نهاد را خرید، آیا می‌شود بر نهاد تأثیر گذاشت، آیا نهاد دارای یک مافیای عجیب است، می‌توان بحث کرد. ما امروزه در دنیایی زندگی می‌کنیم که امر اقتصادی یکی از اجزای لاینفک تمام فعالیت‌های ما است. ما به‌صورت عجیبی با چیزی به اسم ارزش مالی درگیر هستیم. یعنی انسانی که وقت و زمانش را بدون اینکه بتواند از آن رهاورد مالی داشته باشد، برای ما عجیب است. نکته‌ای که امروزه ما داریم این است که امر اقتصاد و نهاد قدرت اقتصادی جهان را دارد می‌گرداند و به تبع در مورد اثر هنری هم وارد می‌شود. یعنی ما نمی‌توانیم به آثار هنری فارغ از ارزش اقتصادی نگاه کنیم. اگر چنین امکانی را بخواهیم برای آن ایجاد کنیم، تابلو به روی دیوار خانه ما می‌رود؛ صرفا برای اینکه دوستش داریم.»

این منتقد هنری ادامه داد: «ما در قدیم نیز این را داشتیم. اصلا شروع حراج در ایران با چنین مضمونی بود. خاطرم هست زمانی که ما از مجموعه‌دار کار می‌خواستیم، می‌گفتند که من این کار را از خود آرتیست گرفتم و گذاشتمش رو دیوار و حاضر نیستم حتی کسی آن را ببیند چه برسد به اینکه بخواهم معاوضه کنم. این یعنی چفت و بست عاطفی با اثر. وقتی می‌خواهیم جایگاه اثر هنری را با این معیار که اثر هنری به قدری جایگاه والایی دارد که اصلا قابل معاوضه نیست، بسنجیم، باید در تمام مراحل زندگی این نگاه را داشته باشیم که چون در بقیه مراحل زندگی به اقتصاد وابسته هستیم، پس شدنی نیست.»

چرا ارزش‌گذاری اقتصادی بر روی اثر هنری مذموم می‌شود؟

براتی در ادامه این نشست پرسش دیگری را با رمضان‌ماهی مطرح کرد. او از این منتقد هنری پرسید: «چرا ارزش‌گذاری اقتصادی بر روی اثر هنری مذموم می‌شود؟ چرا اثر هنری وقتی برایش قیمت تعیین می‌شود، یک عده به آن واکنش نشان می‌دهند؟»

رمضان‌ماهی پاسخ داد: «حراجی‌هایی مثل کریستیز سابقه آن‌ها به قرن هجدهم بازمی‌گردد؛ اما حراجی در ایران به سال‌های ۱۳۴۵ برمی‌گردد و امر تازه‌ای است. نکته‌ای که وجود دارد، به لحاظ فرهنگی است. ما در فرهنگی زیست می‌کنیم که هنرمند به صورت ناخوادآگاه و پنهانی واژه عارف را به دنبال خودش می‌کشد.»

او اضافه کرد: «ما دوست داریم که هنرمندان را همواره به یک چیزی به اسم شهود منتسب کنیم؛ یعنی دیدگاهمان این است که هنرمند برای اینکه به آن دریچه بالا وصل شود، باید خیلی خالص باشد. پیش‌زمینه‌ای داریم که هنرمند از عالم ماده بریده است. در فرهنگ ما ایرانیان هنرمند بودن شغل نیست. واژه هنرمند از تولیدات جدید ما محسوب می‌شود. درواقع شغل نمی‌تواند هنر باشد. شما زمانی که به تاریخ هنر نگاه می‌کنید، هنرمندان شغلی دارند که محل درآمدشان است و کار هنری هم می‌کنند. زمانی که پارلمان قدرت آرتیست را حمایت می‌کند، شکوفایی هنر را داریم. پس درواقع ما هنرمندی که در این خاک بتواند به واسطه خلق اثر هنری زندگی کند و آن زندگی، زندگی باکیفیتی باشد، نداشتیم. بنابراین ناخودآگاه واکنش نشان می‌دهیم؛ نسبت به اینکه چطور یک آرتیست صرفا از بده بستان مالی‌ای که به‌واسطه خلق اثر هنری می‌خواهد اتفاق بیافتد، می‌خواهد زندگی کند.»

این منتقد هنری ادامه داد: «شاید چیزی که می‌گویم درحال حاضر در سال ۱۴۰۰ برای ما جا افتاده باشد اما ۲۰ سال پیش چنین نبود. وقتی از شما می‌پرسیدند چه کاره هستید و می‌گفتید نقاش، از شما می‌پرسیدند خب؛ حالا شغلت چیست؟»

هنرمند می‌تواند رهاورد مالی نیز داشته باشد

او با اشاره به این نکته که هنر نه تنها شغل است که می‌تواند شغل پربازدهی نیز باشد، اضافه کرد: «هنرمند می‌تواند در سطح بالایی تولید کند و رهاورد مالی نیز داشته باشد و واکنش هم در مقابل آن داریم. به دلیل اینکه آن ذهنیت همچنان وجود دارد. اصولا در فرهنگ ما ایرانیان شغل چیز لذت‌بخشی نیست. هنر امر لذت است و ما نمی‌توانیم فکر کنیم فردی از طریق لذت بردن کسب درآمد کند. نه فقط در جامعه ما بلکه در بیشتر جوامع در حال پیشرفت چنین است.»

چه اشکالی دارد به جای دلار، مجسمه تناولی را بخرند؟

واکنش‌ها نسبت به افزایش قیمت در حراج پانزدهم

محمود نورایی در ادامه این نشست به سوال براتی درباره افزایش قیمت ها در حراج پانزدهم که واکنش‌های مثبت و منفی به همراه داشت، پاسخ داد. او با اشاره به این نکته که حراجی‌ها به‌عنوان یک نهاد اقتصادی تعریف جدیدی را برای هنر به‌وجود آورده‌اند، پاسخ داد: «وقتی ما به حراج تهران و جهش قیمت‌ها می‌رسیم، باید شرایط جامعه خودمان را در نظر بگیریم. امروز جامعه ما یک جامعه سرمایه‌داری محسوب می‌شود که حراج تهران آن را رقم نزده است. حراج تهران یک فعالیت تجاری است که ابعاد هنری‌اش در جایگاه دوم قرار می‌گیرد. ما در جامعه‌ای زندگی ‌کنیم که پول‌های فراوانی در آن وجود دارد.»

نورایی همچنین اضافه کرد: «اینکه این پول‌ها چطور به‌دست می‌آیند، فهمیدنش کار ما نیست که بدانیم چرا بدست می‌آید. ولی ما می‌توانیم برای اینکه این پول‌ها در اقتصاد جامعه تأثیر داشته باشند، فعالیت تجاری تعریف کنیم. این فعالیت تجاری امروز با حراج تهران اتفاق افتاده است. ما قبلا خیلی شفاف نمی‌دانستیم که چه اتفاقی در زیر لایه هنر و گالری‌ها درحال رخ دادن است. امروز حراج تهران به‌عنوان یک فعالیت تجاری اتفاقا کاری که دارد انجام می‌دهد، یک کار درست اقتصادی است که سرمایه‌ها را به گردش درمی‌آورد.»

چه اشکالی دارد به جای دلار، مجسمه تناولی را بخرند؟
نشست تحلیل و بررسی حراج تهران

آدم سرمایه‌دار به جای دلار، می‌تواند مجسمه پرویز تناولی را بخرد

او با اشاره به این نکته که برخی فعالیت‌های اقتصادی بر اقتصاد جامعه تأثیر منفی دارند، تصریح کرد: «بر فرض مثال امروز هرکسی که یک سرمایه کوچکی داشته باشد، فکر می‌کند باید از آن درآمد داشته باشد و اولین کاری که می‌کند این است که به سراغ کالاهای تورمی می‌رود و مثلا دلار خریداری می‌کند. برگردیم به جایگاه هنر. امروز اگر شما یک اثر هنری خریداری کنید، پولی که بابت آن پرداخت می‌کنید هیچ تأثیر منفی‌ای بر اقتصاد جامعه ندارد؛ بلکه یک سرمایه‌گذاری مطمئن است. آدم سرمایه‌دار می‌تواند به جای خرید دلار به قیمت ۱۴ میلیارد تومان مجسمه پرویز تناولی را بخرد.»

نورایی اضافه کرد: «وقتی که دلار صد تومان گران‌تر شود، یعنی از جیب من و شمایی که اینجا نشسته‌ایم و تک تک ایرانیان پولی برداشته می‌شود. ولی اگر اثر آقای تناولی نه ۱۴ میلیارد، بلکه ۱۰۰ میلیارد تومان هم فروش می‌رفت، هیچ اتفاقی برای ما نمی‌افتد. برای همین وقتی به ساختار حراج‌ها در ایران نگاه می‌کنیم، باید به این موضوع توجه کنیم. این ساختار اتفاقا ساختاری است که جامعه بازرگانی هلند در قرن هفدهم به آن فکر کرد و بالا آمد. امروز ما حراج‌ها را چون نمی‌شناسیم و چون عددهای بالا در اقتصاد مریض ما شبهه برانگیز است، به آن ایراد می‌گیریم. در صورتی که اگر مطالعه کنیم، متوجه می‌شویم این رویداد نه تنها تأثیر منفی ندارد، بلکه بر روی زندگی تک تک ما تأثیرات مثبتی نیز دارد.»

رفتاری مبتنی بر اقتصاد سرمایه‌داری در نظام غیرسرمایه‌داری

حافظ روحانی در ادامه این نشست انتقاداتی را درباره حراج تهران مطرح کرد و با اشاره به صحبت‌هایی از محمود نورایی این سوال را پرسید: «آیا اساسا اقتصاد ایران سرمایه‌داری است؟ چون اصلا مشکل اصلی حراج از جایی شروع می‌شود که ما درباره نظام اقتصادی‌ای صحبت می‌کنیم که سرمایه‌داری نیست و رقابتی در آن وجود ندارد. احتمالا می‌کوشیم باشیم اما به دلایل مختلفی نیستیم. به دلیل همین، وجود حراج تهران در این میانه شائبه‌ برانگیز می‌شود چراکه رفتاری است مبتنی بر اقتصاد سرمایه‌داری در نظام اقتصادی‌ای که از قوانین نظام سرمایه‌داری پیروی نمی‌کند.»

این منتقد ادامه داد: «نمی‌خواهم حراج را متهم کنم که وظیفه حل چنین مسائلی را دارد؛ چون احتمالا ندارد. نهادهای خیلی متعددتری احتمالا وظیفه حل این مسائل را دارند. درنتیجه همه انتقاداتی که در سال‌های اخیر به حراج تهران شده، تا حد زیادی به نظر من ناشی از این است که رفتار اقتصادی‌ای درحال رخ دادن است که پیرو نظام سرمایه‌داری است. در کشوری که اساسا به نظر من دارد از یک نظام اقتصادی دیگر پیروی می‌کند. درنتیجه برای افراد ایجاد مسئله می‌کند و آدم‌ها را نسبت به اتفاقاتی که در حراجی رخ می‌دهد، جری می‌کند.»

روحانی همچنین اضافه کرد: «اینکه آیا اصالت آثار بادقت تعیین می‌شوند یا خیر، همگی قابل بحث هستند و کار ما نیست. در نهایت اینکه در حراج همانطور که اشاره شد گروهی از سرمایه‌داران خاص شرکت می‌کنند و خب پای بسیاری از افراد به دنبال قیمت‌ها اصلا نمی‌تواند به حراجی باز شود. نکته دیگر اینکه حراج تهران در تمام این سال‌ها بی‌رقیب بوده است. نهادی که بی‌رقیب باشد هرچقدر هم که بکوشد سالم رفتار کند، درنهایت نمی‌تواند خیلی ساختارش را تغییر دهد.»

این منتقد هنری در آخر حل شدن انتقادات نسبت به حراج تهران را در گروی حل شدن دو نکته‌ای که پیش‌تر به آن اشاره کرده بود، دانست و گفت: «متأسفانه نه منتقدان دلیل خیلی قانع‌کننده‌ای برای متهم کردن حراج دارند و نه منتقدان دلیل قانع‌کننده‌ای برای اقناع مخالفان دارند. در نتیجه حالا حالاها خدمت یکدیگر هستیم.»

منتقدان شناخت درستی نسبت به فرایند حراج هنری ندارند

براتی در ادامه این نشست از آرش سلطان‌علی، مدیر گالری ایده درباره نقش اقتصاد حراج تهران بر اقتصاد هنر سوال کرد. این مدیر گالری در پاسخ به این سوال اظهار کرد: «قطعا بی‌تأثیر نیست. ولیکن اگر بخواهیم اینطور به این قضیه نگاه کنیم که آیا این پول وارد بازار هنر می‌شود یا خیر، من اینگونه فکر نمی‌کنم. این رویداد اما بر رشد و ارتقای ارزش آثار هنری تأثیر می‌گذارد. نه تنها مستقیما بر ارزش آثار آن دسته از هنرمندانی که در حراج شرکت داده شده‌اند، بلکه به صورت غیرمستقیم بر ارزش آثار هنری تمام هنرمندان نیز تأثیرگذار است.»

او اضافه کرد: «درواقع این جامعه است که دارد از نتایج حاصل از ارتقای جایگاه آثار هنری منتفع می‌شود. من معتقد هستم عده‌ای که انتقادات شدیدی را به حراج وارد می‌کنند، شناخت و دیدگاه درستی نسبت به این فرایند ندارند. تصور می‌کنند حراج در جایگاهی است که باید از همه هنرمندان حمایت کند و آنان را رشد دهد. انتقاداتی را مطرح می‌کنند که چرا حراج فقط برای یک عده خاص است. چرا هنرمندان معمولی وارد آن نمی‌شوند. خب یک امر طبیعی است که در هر صنعتی رویدادهایی وجود داشته باشد که فقط ۲۰ درصد از اعضای جامعه در آن حضور داشته باشند.»

ماجرای شعبه حراج کریستیز در ایران چه بود؟

رمضان‌ماهی در ادامه این نشست به قصه‌ی ناتمام تأسیس شعبه حراج کریستیز در ایران اشاره کرد و چنین شرح داد: «سال ۲۰۰۶ حراج کریستیز تصمیم گرفت تا شعبه خاورمیانه را تأسیس کند و ایران را برای این کار درنظر گرفت. به دلیل اینکه همین امروزی که من و شما در اینجا هستیم، ۲۰ درصد حراج کل جهان مربوط هنر نسل اول و دوم ما است. کریستیز به این فکر کرد که این شعبه را در ایران تأسیس کند.»

این منتقد هنری ادامه داد: «در خیابان جردن محلی خریداری شد و بعد از اینکه رییس جمهور دولت هفتم و هشتم جابه جا شدند، کریستیز امتناع کرد و حراج را به کشورهای عربی برد. اتفاقی که افتاد، پولی بود که به آن منطقه سرازیر شد و حراج تهران درواقع واکنش به همان اتفاق است.»

چرا پول خرید کارهای ونگوک را به خانواده اش نمی دهیم؟!

او به یکی از انتقادات وارد شده به حراج اشاره کرد و گفت: «یکی از انتقاداتی که به حراج وارد است، این است که کار فلانی، فلان قیمت فروخته شد. به خودش که ندادند پس در جیب چه کسی رفته؛ مثل این می‌ماند که من به شما بگویم چرا ما کارهای ونگوک را خریداری می‌کنیم؛ برویم و خانواده‌اش را پیدا کنیم و به آن‌ها بدهیم. ما می‌خواهیم این را انحصار خانوادگی کنیم. من فکر می‌کنم ما منتقدان حراجی داریم که هر کدام از یک زاویه نگاه می‌کنند.»

رمضان‌ماهی با اشاره به این نکته که در کشوری که اقتصاد بیمار دارد، اصولا واژه اقتصاد کلمه منفی‌ای است، گفت: «شما ناخوادآگاه وقتی در مورد امر اقتصادی بحث می‌شود، یک نمره منفی به آن می‌دهید در برابر امر فرهنگی که اصولا امری است که شما به آن نمره مثبت می‌دهید و خیلی مهجور است. وقتی ما درباره اقتصاد فرهنگ می‌خواهیم صحبت کنیم، اصولا دچار یک تناقض می‌شویم که چطور قرار است این دو واژه کنار یکدیگر بنشینند؟»

او اضافه کرد: «چیزی که به نظر من حداقل حراج تهران ایجاد کرده، کنش فرهنگی است. چه برای خریدار، چه برای منتقدان، چه برای فرد عادی‌ای که واکنش نشان می‌دهد. واکنش من کنش فرهنگی و آشنایی با حوزه فرهنگی است. شما چطور می‌توانستید در یک جامعه رستاخیز ایجاد کنید نسبت به توجه به اثر هنری و ارزش مالی آن، اگر حراج شکل نمی‌گرفت. یعنی اگر تمام انتقاداتی که به حراج وارد است را بپذیریم، به‌نظرم این نکته را زیر سوال می بریم که حراج تهران بستری برای آشنایی و کنش فرهنگی در برابر امر هنری در جامعه‌ای است که هنر همیشه در آن دارای یک سطح نازلی بوده.»

چه اشکالی دارد به جای دلار، مجسمه تناولی را بخرند؟
پانزدهمین حراج تهران

چرا خریداران در حراج مشخص نیستند؟

نورایی در ادامه با اشاره به مشخص نبودن خریداران حراج به‌عنوان یکی از انتقادات مطرح شده، اظهار کرد: «شما امروز بروید در یک بنگاهی و بگویید این خانه را چه کسی خریده است؛ شما را بیرون می‌کنند. می گویند چرا در حراج عکس افراد بیرون نمی‌آید؛ شما کدام عکس از حراج‌های مختلف دنیا دیده‌اید که چهره خریداران در آن مشخص باشد. اتفاقا این یکی از موضوعات پلیسی است و نیروی انتظامی به آن ایراد می‌گیرد و اگر شما عکس خریداری را نشان می‌دهید که ۱۴ میلیارد اثر خریداری کرده، اگر فرزندش را دزدیدند، مسئولیتش با شما است.»

او ادامه داد: «ما در اقتصاد دو نوع سرمایه‌گذاری داریم. یکی سرمایه‌گذاری خرد و دیگری کلان. حراج در دسته کلان قرار دارد و اساسا این اقتصاد، اقتصاد سرمایه‌داران است.»

تردید دارم افرادی که در حراج شرکت می‌کنند، سالم باشند

روحانی، منتقد هنری با اشاره به این نکته که اقتصاد کشور، یک اقتصاد غیرشفاف است، اظهار کرد: «به طور طبیعی در اقتصاد غیرشفاف هر اتفاقی ممکن است رخ دهد. آیا حراج تهران از این اتهام مبری است؛ خیلی تردید دارم بری نباشد. نمی‌خواهم بگویم که این دوستان از عمد دارن فساد می‌کنند. به دلیل اینکه به نفعشان نیست بخواهند فساد ایجاد کنند، بخاطر اینکه اگر می‌خواستند این کار را بکنند، قطعا باید در دوره دوم، حراج تمام می‌شد. وقتی حراج پانزده دوره ادامه پیدا کرده، احتمالا منظورشان این است که می‌خواهیم این کار را نکنیم.»

او ادامه داد: «بنابراین حراج کار جعلی نمی‌آورد چون اعتبارش زیر سوال خواهد رفت. قصد هم نمی‌کند که افراد نااهل را وارد حراج کند، اگرچه من تردید دارم نتوان وارد کرد. به دلیل اینکه در اقتصاد، پول دست کسانی است که لزوما ممکن است اهل نباشند. من تردید دارم تمام افرادی که در حراج خرید و فروش می‌کنند آدم‌های سالمی باشند. به دلیل اینکه داریم درباره پس‌زمینه‌ای صحبت می‌کنیم که ممکن است در حراج حضور داشته باشند.»

این منتقد هنری اضافه کرد: «حراج در حال حاضر مجبور است نقش نهاد دموکراتیک را هم بازی کند. برای مثال بیانیه‌ای که درباره اصالت‌سنجی آثار منتشر شد، به‌نظرم بیانیه‌ای بود که قرار بود از استانداردهای یک نهاد پاسخگو تبعیت کند؛ ولی مثلا در سال قبل در مورد اثر آقای آغداشلو احتمالا عملکرد حراج خیلی قابل تأیید نبود. من معتقدم حراج احتمالا مسئول پاسخ دادن درباره این ماجرا نبود اما موضع‌گیری حراج بسیار مهم بود. به این عنوان که حراج تهران علاوه بر نهاد اقتصادی، درحال حاضر تبدیل به یک نهاد دموکراتیک شده است. نهادی که مجبور است این نقش را خواسته یا ناخواسته ایفا کند.»

حراج تهران این وسط نمی‌داند چه کند

روحانی همچنین ادامه داد: «حراج تهران این وسط نمی‌داند چه کند. یک عمل کاملا مبتنی بر سرمایه‌داری دارد در جامعه‌ای رخ می‌دهد که عملا دارد از تن دادن به ساختار سرمایه‌داری و دموکراسی مبتنی بر آن می‌گریزد. حراج می‌خواهد این وسط رفتاری بکند که نمی‌داند چیست؛ مانند نهادهای مشابهش. درنتیجه اتوماتیک در چاله می‌افتد و برخی اوقات جواب‌های خوبی می‌دهد.»

او با اشاره به این نکته که موافق مشخص بودن کارشناسان هنری است، اظهار کرد: «مشکل اینجاست که هنر ایران زیاد بزرگ نیست و من معتقدم پولی که در هنر درحال چرخش است، به قدری بزرگ نیست که بتواند حراج دیگری را نیز تقبل کند. فراموش نکنید تمام حراجی‌هایی که ما درباره آنان صحبت می‌کنیم، بین‌المللی هستند و در سطوح مختلف درحال فعالیت هستند. اقتصاد ایران فعلا اصلا توان بین‌المللی شدن را ندارد چون نه می‌توانیم پول خارج کنیم، نه می‌توانیم پول وارد کنیم؛ درنتیجه در وضعیت کنونی فعلا چاره‌ای وجود ندارد چون اصلا امکانش نیست.»

این هنرمند که عقیده دارد بازار هنری ایران باتوجه به اندازه‌اش توان بین‌المللی شدن را ندارد، گفت: «خیلی بعید می‌دانم که اصلا بشود حراج دیگری راه انداخت و سرمایه در آن جذب کرد و ملی نیز ماند.»

پرش قیمتی حراج نسبت به نرخ تورم کم است

در آخر این نشست رمضان‌ماهی، منتقد هنری تأثیر حراج بر جامعه را به‌طور کلی مثبت قلمداد کرد و گفت: «اولا هر بدعتی با مسائل خاص خودش مواجه می‌شود و قطعا به هر نظامی که انسان در آن دخیل است می‌توانیم انتقاد وارد کنیم. اشتباه است که ما فکر کنیم یک نهاد انسانی عملی را انجام می‌دهد که فاقد خطا است.»

او همچنین اضافه کرد: «بعد از دولت اصلاحات و گفت‌وگوی تمدن‌ها شما به زندگی فردی خودتان نگاه کنید و انقباض را ببینید. این اتفاق در امر هنر، گالری و اقتصاد هم رخ داده است. حالا حراج در یک همچین عمل انقباضی‌ای دارد ریشه می‌دهد.»

این منتقد هنری پرش قیمتی حراج نسبت به نرخ تورم را کم دانست و اظهار کرد: «در خارج از مرز ما امر هنری خیلی متفاوت جابجا می‌شود.»

انتهای پیام

مرگ یک بیمار حادثه‌دیده در آسانسور کلینیک تخصصی دامغان | اخبار نیاوران



ایسنا/سمنان مدیر روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی استان سمنان مرگ بیمار حادثه‌دیده در آسانسور کلینیک تخصصی رضایی دامغان را تایید کرد.

محمود یحیایی با بیان اینکه این بیمار روز گذشته در کلینیک تخصصی و فوق تخصصی برادران رضایی دامغان دچار حادثه شد اظهار کرد: این بیمار بخش دیالیز کلینیک تخصصی و فوق تخصصی برادران رضایی دامغان روز گذشته، در پی حادثه ای در آسانسور این کلینک تخصصی، مصدوم و متاسفانه علی‌رغم تلاش پزشکان و کادر درمان، جان به جان آفرین تسلیم کرد.

مدیر روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی استان سمنان گفت: در پی وقوع این حادثه و با دستور سرپرست دانشگاه علوم‌پزشکی و خدمات بهداشتی و درمانی استان سمنان‌ بلافاصله تیم نظارتی این دانشگاه برای بررسی و پیگیری شرایط بیمار و ابعاد مختلف این حادثه به همراه تیم امداد هوایی دانشگاه به شهرستان دامغان اعزام شد.

یحیایی اضافه کرد: در این گروه ویژه نظارتی که معاونین درمان، توسعه مدیریت، منابع و برنامه ریزی و مدیر اجرایی حوزه ریاست دانشگاه علوم پزشکی استان سمنان حضور داشتند ضمن حضور بر بالین بیمار، وضعیت او مورد تحلیل و بررسی دقیق قرار گرفت.

وی گفت : متاسفانه علی رغم تلاش فراوان دو ساعته تیم متخصص درمانی بیمارستان ولایت شهرستان دامغان و انجام‌ اقدامات درمانی توسط جراح مغز و اعصاب، متخصص قلب، جراح عمومی و سایر اعضای کادردرمان اقدامات نتیجه بخش نبود و فرد حادثه دیده جان باخت.‌

وی ضمن تسلیت به خانواده این بیمار افزود: مسئولان دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی استان سمنان ضمن بررسی دقیق جوانب مختلف این حادثه و برخورد قطعی با مقصران و مسببان به منظور پیشگیری از وقوع حوادث مشابه اقدامات لازم را انجام خواهند داد.

انتهای پیام

همه زیباییم – ایسنا | اخبار نیاوران



چاق، لاغر، صاف، چروکیده، شاداب، پژمرده، هر قدر تیره و هر میزان روشن، تفاوتی نمی‌کند؛‌ انسان‌ها موجوداتی‌ هستند با ویژگی‌های فیزیکی و ظاهری متفاوت. برآمدگیِ شکم، کوتاهی قامت، جوشِ صورت، تیرگی برخی نقاط پوست، پ‍ُرپشت نبودن یا خالی بودن مو، ابرو و مژه، و هر چیزی که در جهانِ امروز «ناکافی بودن» یا «ایراد» تلقی می‌شود، بهانه‌ای‌ست تا افراد از خود بگریزند. بسیاری از رسانه‌ها دروغ می‌گویند؛ همه زیباییم.

به گزارش ایسنا، تقریباً هم‌زمان با آغازِ شیوع کرونا و در آستانه سلسله قرنطینه‌‎های سراسری در دنیا، بسیاری از کاربران شبکه‌های مجازی، خصوصاً «اینستاگرام»،‌ پیمایش‌های مجازی به‌راه انداختند تا عکس‌های بدونِ آرایش، بدونِ ویرایش و بدون فیلترشان را منتشر کنند. این حرکتِ سراسری نوعی پشت پا زدن به انعکاسِ تصاویر و ویدیوهایی بود که رسانه‌ها، کمپانی‌ها و برندهای مختلف در طیِ سالیانِ متمادی و پس از افزایشِ فراگیریِ شبکه‌های اجتماعی، تبلیغ می‌کردند. تغییر از کمپین‌های مجازی شروع شد. بسیاری از کاربران در سرتاسرِ دنیا از پوست‌شان که جوش، خال، لک،‌ جای زخم یا استرچ‌مارک ‌داشت، در صفحات‌شان عکس‌هایی بارگذاری و با هشتگِ «بدون فیلتر، بدونِ ادیت» به یکدیگر متصل کردند.

سالیانِ طولانی‌ست که برندهای لباس و وسایلِ ورزشی، لوازم آرایشی و بهداشتی، پوشاک، لوازم الکترونیکی، خودرو و حتی خوراکی، برای ساخت تیزر و عکس‌های تبلیغاتی، از مدل‌ها و چهره‌های مشهور استفاده می‌کنند. این اقدام تقریباً به یک امرِ معمول و عادی بدل‌ شده‌است. چهره‌ها و اندام‌هایی که با معیارهای زیباییِ امروز تطابقِ کامل دارد و برای دیده‌شدنِ تبلیغات، به‌قدرِ التذاذِ بصریِ مخاطب، کفایت می‌کند. در این تبلیغاتِ ایده‌آل‌گرا، همه‌چیز گل و بلبل است؛ چهره‌هایی بدون ایراد، نقص و انحراف، که هیچ‌چیزشان از خط بیرون نزده، زندگی‌های برقرار و عاری از مشکل، اندام‌های آرمانی، رنگِ پوست، مو و چشم‌های بور و رنگی و همه‌چیز در ایده‌آل‌ترین نوعِ خود. اما در آن‌ها جای خالیِ بعضی چیزها حسابی توی ذوق می‌زند؛ مثلِ نبودنِ اثری از زندگی‌های حقیقی، معلولیت‌های جسمی و چهره و اندام‌های واقعیِ ما. چیزی که واقعاً وجود دارد و چیزی که درواقع همه ما هستیم. انسانِ امروزیِ بینِ تصاویری که به او منسوب می‌شود گیر افتاده و به هر ضرب ‌و زور می‌کوشد تا خودش را در قالب‌های تصویریِ تدلیسی بگنجاند؛ جراحی، گریم، دارو و قِس علی هذا. هرچند تمام این تغییرات و تلاش‌ها گذراست و دیری نمی‌پاید که بساط‌شان ور می‌افتد، اما کوتاهی‌شان هم در بعضی موارد آسیب‌زاست. آسیب آن‌ها نه‌تنها ممکن است جسم را تحت‌الشعاع قرار دهد، بلکه روح را، اعتمادبه‌نفس و شخصیت را هم تحت تأثیر قرار می‌دهد. «احساسِ نیاز فزاینده به بی‌نقص بودن» پیش‌آمدِ قیاسی‌ست که افراد در مواجهه با تصاویرِ واژگونِ تبلیغاتی، در خود حس می‌کنند.

در این گیرودار، دودِ اصلی در چشم زنان می‌رود؛ زنان که چهره و بدن‌شان مصداقِ بارزِ مرغِ عزا و عروسی‌ست. آمارِ بیشترین جراحی‌های زیبایی، بیشترین استفاده از لوازم آرایش و ویرایش عکس به زنان تعلق دارد. و از آن‌جایی‌که خشونت همیشه به شکلِ ثابتی نیست و گاهی با ضرب و شتم همراه می‌شود و گاهی به شکلِ حسی آزاردهنده و بیمارگون به افراد منتقل می‎‌شود، می‌توان این نگرش را نیز نوعی از پرخاش تلقی کرد. خشونتی که خیلِ عظیمی از بانوان را وادار می‌کند تا زوائدِ طبیعی پوستی، چربی‌های اندامیِ بدن و بسیاری از تفاوت‌های ظاهری و جسمانیِ خودشان را «عیب» تلقی کنند و درصدد رفع کردنِ آن برآیند.

نیره توکلی، جامعه‌شناس و استاد مطالعات زنان در گفت‌وگو با ایسنا درباره «بدن» بخصوص «بدنِ زنان» این‌طور توضیح می‌دهد: فرقی نمی‌کند، هر زمان، انسان، طبیعت، مرد، زن، کودک و… شی‌ء‌انگاری شود، آسیب‌ می‌بیند. پرسش می‌شود که این نظر ظاهری، چه خصوصیاتی دارد. طبیعت زیباست، برای چه کسی زیباست؟ آیا زیبایی طبیعت را باید فروخت؟ آیا باید آن را پنهان کرد؟ آیا باید آن را تخریب کرد؟ از آن‌جایی‌که در نظام سرمایه‌داری، همه‌چیز شیء‌انگاری می‌شود،‌ ما شاهد این می‌شویم که بر خصوصیات طبیعی هر پدیده‌ای قیمت گذاشته می‌شود و در بورس می‌رود؛ و چون براساس معیارهایی که همان جامعه سرمایه‌داری تبلیغ می‌کند، همان جامعه‌ای که پول در آن بر همه‌چیز نقش دارد و نفع شخصی بر آن تأثیرگذار است، معیارهایی تعیین می‌شود که همه‌چیز را تعریف می‌کند. برای مثال، «مرد بایستی این‌گونه باشد» یا «کودک بایستی چنان باشد»، «زن باید فلان باشد»، «خانه باید به‌گونه‌ای ساخته شود که چشم‌اندازِ آن رو به دریا باشد». از همین رو، مواردی را می‌بینیم از طبیعتی که قرار است در اختیار و متعلق به همه باشد، اما به آن حمله می‌شود تا تنها عده‌ای از آن نفع شخصی ببرند. درباره زنان و بدن‌شان هم بزرگ‌ترین مشکل، شی‌ء‌انگاری‌شدنِ آن‌هاست. با این تفسیر که زن باید زیبا باشد؛ و این زیبایی تعریف‌ می‌شود.

او در ادامه می‎گوید: همه ما به این واقف‌ایم که هیچ‌چیز ازلی و ابدی نیست؛ فرض کنید معیارهای زیباییِ دهه ۶۰ و ۷۰ اروپا با معیارهای زیباییِ امروزی فرق می‌کند و به‌همین ترتیب، معیارهای زیبایی زنان قاجاری با امروز تفاوت دارد. برای مثال، اگر امروز عکس‌های واقعیِ زنانی را ببینیم که شاعران بزرگ بارها و بارها در وصف‌شان جمالِ زیبای‌شان شعرهای زیادی سروده‌اند، درمی‌یابیم که نه‌تنها با معیارهای امروز زیبا نیستند، بلکه حتی پایینِ معیارهای زیباییِ امروزند و متعجب می‌شویم بنابراین، چربی، وزن، قد، لاغری، چاقی، سفید یا برنزه بودن و غیره، متر و معیارهایی تماماً نسبی‌اند و این تعیین حدودِ زیبایی‌شناختی،‌ دقیقاً به این خاطر است که عده‌ای در جامعه می‌خواهند از آن پول دربیاورند.

توکلی می‌افزاید: گاهی‌اوقات و در برخی از ادوار، «چاقی» تبلیغ می‌شود. بدین منظور که افراد تشویق می‌شوند تا صورت‌شان را توپُر یا چاق کنند. یا بعضاً تبلیغ می‌شود که «یک‌پرده گوشت برای بدن یا برخی از اندام‌های بانوان زیباتر است»! در انواع و اقسام تبلیغاتی که برای البسه، جراحی‌های زیبایی، لوازم آرایشی، قرص‌های لاغری، که خیلی از آن‌ها مضر و اعتیادآورند، و برای خیلی از چیزها، حتی وسایل ورزشی و…، در درجه اول، نفع شخصی در میان است که براساس معیارهای قلابی یا ساختگی یا تعاریفی که هر کسی که می‌خواهد سود شخصی از آن کسب کند، آن‌ را تبلیغ می‌کند تا تجارتِ این بازارها رونق بگیرد.

این جامعه‌شناس، مفاهیم «زشتی» و «زیبایی» را «تماماً نسبی و سلیقه‌ای» می‌خواند و می‌گوید: موضوعِ دیگری که به میان می‌آید، این است که زمانی‌که زنان، مردان و حتی کودکان به «زشت» و «زیبا»، شی‌ء‌انگاری می‌شوند، این صفاتِ تعریفیِ آن‌ها نباید باعث شود روی آن‌ها قیمت‌ گذاشته‌ شده یا با اشیاء مقایسه شوند. از این دست تمثیل‌ها بسیار است که جسم زن را با گل و لوازم تزئینی و … مقایسه می‌کنند؛ چراکه این عملکرد این‌طور متبادر می‌شود که شما باید چنان باشید تا گران‌تر فروخته شوید یا این‌که نباید خیلی مفت و مجانی خودتان را در دسترس بگذارید و تمام این تفاسیر نادرست است.

توکلی که خود مطالعات زنان تدریس می‌کند، می‌گوید: اکنون در جامعه ایرانی به نحوِ بیمارگونه‌ای با این تبلیغات مواجه‎ایم و دورانِ کرونا نیز این روند را تشدید کرده‌است. افراد در انزوا و در نبود روابط اجتماعیِ صحیح و سالم و شادی‌بخش، به خیلی چیزها روی آوردند. جراحی‌های زیبایی و بسیاری از تجملاتِ باورنکردنی که عده‌ای را به کارهای بیهوده دل‌خوش می‌کند؛ مثلِ تجملات برای زایمان، برای آرایش سر و صورت و مو و… متأسفانه تقریباً در همه نقاط کشور این‌گونه رفتارها مشاهده می‌شود و تمام آن از جامعه سرمایه‌داری نشأت می‌گیرد؛ چه در داخلِ ایران و چه خارج از آن. کسانی‌که در حال تبلیغ و ترویج این رفتارها هستند، با بمبارانِ تبلیغاتی‌شان، نگرشِ شی‌ء‌انگارانه را ترویج می‌دهند.

«بدن زن» در تمامیِ ادوار، چه در گذشته و چه در جوامع مدرن، دستخوش انواعِ مختلفی از سانسور شده‌است؛ در جوامع سنتی با تکیه بر اروتیک بودن و بعضاً تقبیحِ آن، و در جوامع مدرن با وارونه جلوه دادنِ تصویرِ حقیقی و طبیعیِ پوست، رنگ و فرم بدن؛ در این میان، زنان همواره وادار به رفتارهایی شده‌اند تا در قالب‌های فکری گنجانده و پذیرفته شوند. نیره توکلی راه‌حلِ خروج از این سرگردانی را بازگو کردن و آموزش مطرح می‌کند و ادامه می‌دهد: تصمیم‌گیری برای بدن زنان و شناساییِ معیارهای زیبایی برای آن‌ها، دو روی یک سکّه‌ است. می‌بایست با آموزش و معطوف کردنِ زندگی اجتماعی به سوی سبک زندگیِ سالم‌تر، آن را اصلاح کرد. بایستی که موسیقی و دیگر فعالیت‌های فرهنگی روشن‌فکران، فعالان و کُنش‌گران سرکوب نشود و طوری جریان داشته‌باشد که مردم، علی‌الخصوص زنان به سمت و سوی فعالیت‌های پُربار و اجتماعی بروند. برای مثال، در زمانی‌که افراد از نقش داشتن در کنش‌گری سیاسی‌شان اطمینان حاصل می‌کنند، تمام انرژی و سرمایه‌شان را روی مسائلِ دیگری متمرکز می‌کنند. مثلاً آن‌ها برای نمایندگیِ شوراها و غیره فعالیت می‌کنند. در کشور همه‌چیز برای ما محدود شده‌ و راه برای غلط‌ترین و مبتذل‌ترین کنش‌گری‌ها باز گذاشته‌شده‌است. مردم می‌بایست آن‌قدر فضا و شادی‌های اجتماعی مناسب داشته‌باشند که در آن رشد کنند، نه این‌که در انزوا و خلاء و جدا از هم بمانند.

انتهای پیام

هشدار قرمز هواشناسی نسبت به افزایش ارتفاع موج تا ۵ متر | اخبار نیاوران



سازمان هواشناسی نسبت به افزایش ارتفاع موج تا ۵ متر در خلیج فارس و دریای عمان هشدار داد.

به گزارش ایسنا سازمان هواشناسی با صدور هشدار قرمزرنگ با اشاره به افزایش شدید گرادیان فشاری همراه با وزش باد شدید آورده است: از صبح جمعه تا صبح شنبه (۱ و ۲ بهمن‌ماه)  افزایش ارتفاع موج بین ۳ تا ۵ متر برای شرق خلیج فارس، تنگه هرمز و دریای عمان، در استان‌های بوشهر، هرمزگان و سیستان و بلوچستان پیش‌بینی می‌شود.

در این شرایط جوی غرق شدن شناورها، آسیب دیدن شناورهای مستقر در بنادر صیادی و تاسیسات ساحلی و فراساحلی، از بین رفتن قفس‌های پرورش ماهی و تورهای صیادی، خسارت به تأسیسات و سازه‌های دریایی و ساحلی دور از انتظار نیست بنابراین ممنوعیت کلیه فعالیت‌های دریایی، اتخاذ تمهیدات لازم توسط کلیه فعالان دریایی جهت پیشگیری از خسارت، لغو ترددهای دریایی و صیادی شناورهای سبک و نیمه سنگین، اعمال محدودیت در فعالیتهای دریایی و ساحلی و آمادگی سازمان‌های امداد رسان در بنادر باهنر، لنگه، قشم، کیش، ابوموسی، جاسک، سیریک و چابهار ضمن هماهنگی با ارگان‌های دریایی جهت جست وجو و نجات دریایی توصیه می‌شود.

به‌ گزارش ایسنا هشدار قرمزرنگ بالاترین سطح هشدار است که در آن پیش‌بینی می‌شود که یک پدیده جوی خسارت‌های وسیعی به دنبال داشته باشد. از این‌رو سازمان هواشناسی با صدور هشدار قرمز به دستگاه‌های مختلف اعلام می‌کند که وارد عمل شوند و اقداماتی را برای کاهش خسارات وقوع پدیده‌های جوی انجام دهند.

انتهای پیام

مدارس ۶ شهرستان خراسان شمالی تعطیل شد | اخبار نیاوران



ایسنا/خراسان شمالی مدارس ۶ شهرستان خراسان شمالی در نوبت ها و مناطق مختلف به علت برودت هوا و یخ‌زدگی معابر، تعطیل شد.

رئیس اداره اطلاع رسانی و روابط عمومی اداره کل آموزش و پرورش خراسان شمالی در گفت و گو با ایسنا اظهار کرد: مدارس ۶ شهرستان خراسان شمالی در بخش ها و نوبت های مختلف به علت بارش برف، برودت هوا، لغزندگی معابر و جاده ها تعطیل شد.

نقی هجرتی ادامه داد: براساس تصمیم گیری های انجام شده، مدارس نوبت صبح نقاط روستایی در مقاطع پیش دبستانی، ابتدایی و متوسطه اول شهرستان فاروج طی امروز تعطیل است.

وی افزود: مقاطع پیش دبستانی و دبستانی شهری فاروج در نوبت صبح نیز امروز تعطیل است.

وی همچنین گفت: تمامی مقاطع تحصیلی نقاط روستایی قوشخانه، لوجلی، مقاطع پیش دبستانی و دبستانی شهری نوبت صبح در شیروان، خانلق و زیارت شهرستان شیروان نیز امروز تعطیل است.

هجرتی بیان کرد: تمامی مدارس مقاطع تحصیلی در بخش شوقان شهرستان جاجرم نیز امروز تعطیل است.

وی گفت: مدارس روستاهای هاور، چخماقلو، گرمک و کاستان در مقطع ابتدایی و متوسطه اول شهرستان مانه و سملقان نیز امروز تعطیل است.

وی ادامه داد: مدارس پیش دبستانی و دبستانی در نوبت صبح شهرستان راز و جرگلان، تعطیل است؛ در مقاطع متوسطه اول و دوم شهرستان راز و جرگلان، مدارس نوبت صبح با یک ساعت تاخیر برگزار می شود.

رئیس اداره اطلاع رسانی و روابط عمومی اداره کل آموزش و پرورش خراسان شمالی همچنین گفت: مدارس پیش دبستانی و دبستانی شهری و تمامی مقاطع تحصیلی نقاط روستایی توابع بجنورد، امروز تعطیل است.

هجرتی تاکید کرد: آموزش دانش آموزان در این مناطق از استان در بستر شبکه اجتماعی دانش آموز (شاد) انجام می شود.

انتهای پیام

کارشناسان بهداشت آلودگی در آب شرب سبزوار و کوهسرخ را تایید نکرده‌اند | اخبار نیاوران



ایسنا/خراسان رضوی مدیر دفتر پایش و نظارت بر کیفیت آب و فاضلاب شرکت آبفا خراسان رضوی گفت: تا کنون هیچ آلودگی در آب شرب دو شهرستان سبزوار و کوهسرخ مورد تایید کارشناسان بهداشت نبوده است.

پیش از این ۲ خبر درباره سلامت آب شهرستان‌های سبزوار و کوهسرخ در ایسنا منتشر شدند که در آن‌ با افراد مختلفی گفت‌وگو و درباره سلامت آب این ۲ شهرستان پرسش و پاسخ‌هایی مطرح شده بود.

محمد جواد ادیبی‌نیا در گفت‌وگو با ایسنا در پاسخ به ادعاهایی مبنی بر آلوده بودن آب شرب شهرستان‌های سبزوار و کوهسرخ و همچنین موضوع آلودگی آن اظهار کرد: از نظر کیفیت شیمیایی، میزان املاح و طعم آب، شهر سبزوار یکی از بهترین آب‌های منطقه و استان خراسان رضوی را دارا می‌باشد و آب شرب این شهرستان از دشت‌های کلوت، کسکن و بفره تامین می‌شود و با توجه به اجرای خطوط انتقال و مخازن ذخیره اختلاط صورت می‌گیرد. در حال حاضر مقدار کروم با توجه به اندازه‌گیری‌های مستمر ماهانه انجام شده و تحت کنترل قرار دارد.

وی ادامه داد: کروم در طبیعت به دو شکل ۳ ظرفیتی و ۶ ظرفیتی وجود دارد که کروم ۳ ظرفیتی در تغذیه انسان نقش اساسی دارد و کمبود آن موجب مشکلات قلبی، اختلال در متابولیسم و دیابت می‌شود .

ادیبی‌نیا خاطرنشان کرد: همچنین با توجه به اهمیت سلامت آب آشامیدنی، پروژه تامین بخشی از آب شرب شهر ریوش از بند خوشرود پس از چندین سال پیگیری مستمر، در سال گذشته با اعتباری بالغ بر ۵۰ میلیارد ریال افتتاح و وارد مدار بهره‌برداری شد. در روستای چلپو نیز جهت تهیه آب شرب، یک دستگاه آب شیرین کن در سنوات گذشته توسط آبفا خریداری شده و تحویل دهیاری شده است.

وی تاکید کرد: تا کنون هیچ آلودگی در آب شرب دو شهرستان مذکور مورد تایید کارشناسان بهداشت نبوده و اگر چنین موردی تایید شود اداره آبفا استان با جدیت موضوع را بررسی خواهد کرد، از شهروندان تقاضا داریم به نظرات غیرکارشناسی در فضای مجازی توجه نکنند.

مدیر دفتر پایش و نظارت بر کیفیت آب و فاضلاب شرکت آبفا خراسان رضوی گفت: شرکت آب و فاضلاب استان با داشتن ۲۳ آزمایشگاه باکتریولوژیک، ۱۳ آزمایشگاه فیزیکوشیمیایی، ۲ آزمایشگاه بیولوژی و آزمایشگاه‌های پیشرفته سنجش مواد آلی و معدنی به صورت مستمر آب شرب شهرها و روستاهای استان را پایش می‌کند.

وی افزود: علاوه بر آن ۶ دانشگاه علوم پزشکی و مراکز بهداشت مشهد، تربت‌جام، تربت‌حیدریه، گناباد، سبزوار و نیشابور به عنوان ناظر بر عملکرد این شرکت نسبت به اندازه‌گیری پارامترهای تاثیرگذار بر سلامت آب اقدام می‌کنند.

ادیبی‌نیا بیان کرد: در راستای انتقال یک آب شرب کاملا بهداشتی داخل شبکه‌های مصرف مشترکان، به صورت شبانه‌روزی کلرزنی و کلرسنجی توسط بخش کنترل کیفی امور آبفا و کنترل توسط کارشناسان شبکه بهداشت انجام می‌شود، همچنین نمونه‌برداری از کلیه منابع تولید و شبکه توزیع به منظور انجام آزمایش‌های میکروبی، شیمیایی و… به صورت مستمر انجام و نتایج در آزمایشگاه‌های پیشرفته مربوطه تجزیه و تحلیل می‌شود.

وی مطرح کرد: اگر کوچکترین مشکلی در آب شرب مصرفی وجود داشته باشد که سلامت شهروندان را به خطر بیندازد به طور حتم از طریق کارشناسان اعلام و مورد بررسی قرار می‌گیرد، اینکه عده‌های از روی حدس و گمان موجب تشویش اذهان عمومی می‌شوند کاری ناشایست است و باید این اقدام به صورت کارشناسی و تایید شده انجام شود.

وی بیان کرد: آب شربی که در اختیار مشترکان قرار می‌گیرد توسط کارشناسان مربوطه در آزمایشگاه‌های تخصصی مورد پایش و کنترل قرار می‌گیرد و پس از اعلام نتیجه مطلوب و تایید سلامت وارد چرخه مصرف می‌شود.

انتهای پیام